温州人，讲讲自己在社会上的一些经历感悟 如果累了 进来坐坐

林小鹿ishineG

为什么？
为什么那么多年的感情，说淡就淡了？为什么曾经无话不说的好友，见了面却只能相顾无言？所有的纠结和不解，在于高估了“感情基础”四个字没错，那些青葱岁月我们一起经历，逃过课，卖过萌，耍过妹子打过架但那只不过是人人都会做的事情，因为人是社交动物，会抱团取暖，会寻找慰籍，并对身边熟识的人和事产生感情。别说是人了，新华字典用了六年也舍不得扔，但这并非ta对你还有什么价值，而是情感上ta是你的记忆共同体：你舍不得ta，其实是舍不得自己。
可是，所谓“感情基础”，常常不过是“刚好在一起”，友谊的本质并不在于此，而在于另外两个字：认同。更准确的说是：相互认同。

林小鹿ishineG

只有互相认同，你们才会发现对方可取之处，才能英雄惜英雄，你逗哏来我捧哏，见面拱手抱拳互道一声“牛逼”，从而建立无话不谈的亲密关系也就是，友谊。可那些年你年轻，别说对朋友的认识，甚至对自己也未认识透彻。
当年太小，儿时的玩伴，初中的同学，高中的兄弟，非自己所选，而是环境所选。
当你逐渐有了自己的人生观价值观，有了自己的原则和看法，越坚持走自己的路，越坚持自己的选择，就会越来越孤独，跟以往的朋友之间的距离便不知不觉越来越远。这种“远”，与其说是物理距离的“远”，不如说是心理距离的“远”，而这正正因为：不认同。

林小鹿ishineG

在我看来，我一直提倡承受孤独，享受孤独，是走上成熟必经的一条道路。
真正的朋友，资源、地位、见识一定相当。即便有些友谊，看起来超越阶级，但观念的水位，也一定是相近的。朋友是分享观点的人，而不仅仅是交换感情。
而对逐渐不认同的朋友及其生活方式，人会产生排斥感，会有理性判断默默地提醒自己，这段友谊已不值得投资、这段友谊已没有未来。人不会总活在过去，活在“感情基础”中；
既然世界观，价值观，人生观，三观不同，那么产生的情况就是：你说他“在游戏”，说他“在放纵”，觉得他活得不像人样；但在他眼中，你未必就不是营营役役追名逐利，不是什么好东西。你在那纠结半天要不要坚持，说不定对方早已放弃友谊的关隘不在“攻”，而在“受”。

林小鹿ishineG

人需要在互相认可的价值中走下去，创造更多的“感情基础”，这才是真正的友谊。相信我，足够“相互认可”的朋友，地理隔离是挡不住的。

你将一个朋友拉入黑名单，必然也将另一个人“通过好友申请”。
你被一个朋友圈“好走，不送”，也代表着被另一个朋友圈“欢迎光临”。

生活的不同，环境的差异，思想观念与生活态度的天壤之别，都会让故友作鸟兽四散。
这一点，看似残酷，但避无可避，也无需避。

林小鹿ishineG

那些总喜欢联系旧朋友，对过去恋恋不忘的人，大多有一个共性。“过的不太好”

林小鹿ishineG

余华在《在细雨中呼喊》中说过：
我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

林小鹿ishineG

越是没有底线的人，“朋友”越多。“这是我朋友，那是我朋友，哦，他呀，我也认识，我朋友”
越是自我尊重的人，越慎重认领朋友。因为他知道，一来双方都要有这份情感认知，二来智识与德行一定相当。
真正的知己可遇而不可求，或许终其一生，我们也遇见不了那个与自己惺惺相惜的人。
但在遗憾之前，你一定要问一句自己：那些明亮的人，如果与你相遇，你是否有与之相匹配的分量？不至于成为廉价的信徒（也必成为廉价的叛徒），而是终生的至交。

林小鹿ishineG

我上进时，也曾忍受很多孤独，也抛弃过很多“朋友”， 而那些朋友，年少时他们陪我一起逃课，一起上网，一起早恋，一起学会了抽烟。我和他们有那么那么多的一起。
后来呢？后来我抛弃了他们。
物以类聚，人以群分，大家毕业后游手好闲，日子愈发的难熬，我清楚的明白了我继续留在这个群体中，我这辈子就这样了
我忍受了很长一段时间的孤独，后来我有了上进的圈子，更好的伙伴。

林小鹿ishineG

而那些年少时的玩伴，我能做的只有三个字。
不相忘。

林小鹿ishineG

写到这，突然想建个创业群，给这些迷茫的小伙子指点下迷津与一个交流的平台 ，大家觉得怎么样 想进的回个1
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